Evangile selon saint Matthieu (5, 1-12)

 Voyant les foules,
Jésus gravit la montagne.

Il s’assit, et ses disciples s’approchèrent de lui.

Alors, ouvrant la bouche, il les enseignait.

Il disait :

« Heureux les pauvres de cœur,
car le royaume des Cieux est à eux.

Heureux ceux qui pleurent,
car ils seront consolés.

Heureux les doux,
car ils recevront la terre en héritage.

Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice,
car ils seront rassasiés.

Heureux les miséricordieux,
car ils obtiendront miséricorde.

Heureux les cœurs purs,
car ils verront Dieu.

Heureux les artisans de paix,
car ils seront appelés fils de Dieu.

Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice,
car le royaume des Cieux est à eux.

Heureux êtes-vous si l’on vous insulte,
si l’on vous persécute
et si l’on dit faussement toute sorte de mal contre vous, à cause de moi.

Réjouissez-vous, soyez dans l’allégresse,
car votre récompense est grande dans les cieux ! »

***

Psaume 145 (146)

Le Seigneur fait justice aux opprimés ;
aux affamés, il donne le pain,
le Seigneur délie les enchaînés.

Le Seigneur ouvre les yeux des aveugles,
le Seigneur redresse les accablés,
le Seigneur aime les justes.

Le Seigneur protège l’étranger,
il soutient la veuve et l’orphelin,
le Seigneur est ton Dieu pour toujours.

Pape François

Dans cette prédication, Jésus suit un chemin particulier : il commence par le terme « bienheureux » et il poursuit avec l’indication de la condition pour être bienheureux ; puis il conclut en faisant une promesse.

Le motif de la béatitude, du bonheur, ne réside pas dans la condition requise — « pauvre d’esprit, affligés, affamés de justice, persécutés ... » — mais dans la promesse qui suit, à accueillir avec foi comme don de Dieu.

On part de la condition difficile, pour s’ouvrir au don de Dieu et accéder au monde nouveau, le « royaume » annoncé par Jésus. Celui-ci n’est pas un mécanisme automatique, mais un chemin de vie à la suite du Seigneur, dans lequel la réalité pleine de difficulté et de souffrance est vue dans une perspective nouvelle et expérimentée selon la conversion qui se réalise.

On n’est pas bienheureux si l’on n’est pas converti, en mesure d’apprécier et de vivre les dons de Dieu.

« Heureux ceux qui ont une âme de pauvre, car le Royaume des Cieux est à eux ».

Celui qui a une âme de pauvre est celui qui a assumé les sentiments et l’attitude de ces pauvres qui dans leur condition ne se révoltent pas, mais savent être humbles, dociles, disponibles à la grâce de Dieu.

Le bonheur de ceux qui ont une âme de pauvre a une double dimension : à l’égard des biens et à l’égard de Dieu.

En ce qui concerne les biens, les biens matériels, cette âme de pauvre signifie sobriété : pas nécessairement renoncement, mais capacité de goûter l’essentiel, de partager ; capacité de renouveler chaque jour l’étonnement pour la bonté des choses, sans s’appesantir dans l’opacité de la consommation vorace.

A l’égard de Dieu, elle est louange et reconnaissance du fait que le monde est bénédiction et qu’à son origine, il y a l’amour créateur du Père.

Les pauvres, dans ce sens évangélique, apparaissent comme ceux qui gardent à l’esprit l’objectif du Royaume des cieux, en faisant entrevoir qu’il est anticipé sous forme de semence dans la communauté fraternelle, qui privilégie le partage sur la possession.

Ang 29.01.17

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Accorde-nous, Seigneur,

de pouvoir t'adorer sans partage,

et d'avoir pour tout homme une vraie charité.

Par le Christ notre Seigneur.