Evangile selon saint Marc (10, 2-16)

Des pharisiens abordèrent Jésus
et, pour le mettre à l’épreuve, ils lui demandaient :

« Est-il permis à un mari de renvoyer sa femme ? »

Jésus leur répondit :

« Que vous a prescrit Moïse ? »

Ils lui dirent :

« Moïse a permis de renvoyer sa femme
à condition d’établir un acte de répudiation. »

Jésus répliqua :

« C’est en raison de la dureté de vos cœurs
qu’il a formulé pour vous cette règle.

Mais, au commencement de la création,
Dieu les fit homme et femme.

À cause de cela,
l’homme quittera son père et sa mère,
il s’attachera à sa femme,
et tous deux deviendront une seule chair.

Ainsi, ils ne sont plus deux, mais une seule chair.

Donc, ce que Dieu a uni,
que l’homme ne le sépare pas ! »

De retour à la maison,
les disciples l’interrogeaient de nouveau sur cette question.

Il leur déclara :

« Celui qui renvoie sa femme et en épouse une autre
devient adultère envers elle.

Si une femme qui a renvoyé son mari en épouse un autre,
elle devient adultère. »

Des gens présentaient à Jésus des enfants
pour qu’il pose la main sur eux ;
mais les disciples les écartèrent vivement.

Voyant cela, Jésus se fâcha et leur dit :

« Laissez les enfants venir à moi,
ne les empêchez pas,
car le royaume de Dieu est à ceux qui leur ressemblent.

Amen, je vous le dis :
celui qui n’accueille pas le royaume de Dieu à la manière d’un enfant
n’y entrera pas. »

Il les embrassait
et les bénissait en leur imposant les mains.

***

Pape François

Dans l’Evangile de la liturgie d’aujourd’hui, nous voyons une réaction de Jésus plutôt insolite: il s’indigne.

Et le plus surprenant est que son indignation n’est pas causée par les pharisiens qui le mettent à l’épreuve avec des questions sur le caractère licite du divorce, mais par ses disciples qui, pour le protéger de la cohue des gens, réprimandent des enfants qui sont amenés à Jésus.

En d’autres termes, le Seigneur ne s’indigne pas contre ceux qui discutent avec Lui mais contre qui, pour soulager sa fatigue, éloigne de Lui les enfants.

Pourquoi? C’est une bonne question: pourquoi le Seigneur fait-il cela?   

Nous nous rappelons — c’était l’Evangile d’il y a deux dimanches — que Jésus, accomplissant le geste d’embrasser un enfant, s’était identifié aux petits : il avait enseigné que ce sont précisément les petits, c’est-à-dire ceux qui dépendent des autres, qui ont besoin et ne peuvent rien donner en retour, qui doivent être servis en premier (cf. Mc 9, 35-37).

Qui cherche Dieu le trouve là, chez les petits, chez ceux qui sont dans le besoin: ceux qui manquent non seulement de biens, mais de soins et de réconfort, comme les malades, les humiliés, les prisonniers, les immigrés et les détenus.

C’est là qu’il se trouve: chez les petits.

Voilà pourquoi Jésus s’indigne: tout affront  fait à un petit, à un pauvre, à un enfant, à une personne sans défense, est fait à Lui.     

Aujourd’hui, le Seigneur reprend cet enseignement et le complète.

En effet, il ajoute: «Quiconque n’accueille pas le Royaume de Dieu en petit enfant, n’y entrera pas» (Mc 10, 15).

Voilà la nouveauté: le disciple ne doit pas seulement servir les petits, mais se reconnaître lui-même petit.

Chacun de nous se reconnaît-il petit devant Dieu?

Réfléchissons-y, cela nous aidera.

Se savoir petit, savoir  que l’on a besoin de salut, est indispensable pour accueillir le Seigneur.

C’est le premier pas pour s’ouvrir à Lui.

Mais souvent, nous l’oublions.

Dans la prospérité, dans le bien-être, nous avons l’illusion d’être autosuffisants, de nous suffire à nous-mêmes, de ne pas avoir besoin de Dieu. Frères et sœurs, c’est une illusion, car chacun de nous est un être dans le besoin, un petit.

Nous devons chercher notre petitesse et la reconnaître.

C’est là que nous trouverons Jésus.

Ang. 3.10.21

  Pour la méditation quotidienne : 

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  En marche vers dimanche (video) 

 http://bibleetviemonastique.free.fr/ 

Dans ton amour inépuisable, Dieu éternel et tout-puissant,

tu combles ceux qui t'implorent, bien au-delà de leurs mérites et de leurs désirs ;

répands sur nous ta miséricorde en délivrant notre conscience de ce qui l'inquiète

et en donnant plus que nous n'osons demander.

Par le Christ notre Seigneur.