AUTEURS CISTERCIENS

GALAND DE REIGNY (12ème siècle)

Appartenant à un groupe d'ermites fixés à Fontemoy dans le diocèse d'Autun, Galand fut un fervent partisan du rattachement de la communauté à l'ordre de Cîteaux, lequel eut lieu en 1128. En 1134, le monastère fut transféré à Reigny, dans le diocèse d'Auxerre. Grand admirateur de Bernard de Clairvaux, Galand lui a dédié ses oeuvres : le Parabolaire, ensemble de 52 récits, généralement assez longs, et le Petit livre de proverbes, ouvrage composé de courtes sentences glosées. Les nombreuses allégories confèrent à ces écrits une variété à la fois plaisante et édifiante. 

Invité tout récemment à un repas, une fois à table, je ne cessai plus de m'étonner d'une telle variété de goûts chez les convives. En effet, ce que ceux-ci voulaient, ceux-là le repoussaient. Les uns recherchaient les mets salés, les autres demandaient des aliments non salés. Les plats chauds plaisaient aux uns, les plats froids régalaient les autres. Les uns désiraient qu'on leur donne à boire du vin, les autres qu'on leur serve de l'eau. Les gloutons se retiraient gavés, ceux que tout dégoûtaient effleuraient à peine quelques miettes sur le dessus des plats. 

Les convives spirituels sont les liseurs d'ouvrages. Parce que leurs propos sont variés, les uns se délectent dans les divines Ecritures, les autres dans les écrits des philosophes. A ceux-ci plaisent davantage les leçons de la morale, à ceux-là les démonstrations de la logique, voire à certains les enseignements de la physique. Mais la seule et même Ecriture sainte pour les uns est salée, chaude, et comme un vin à boire, parce qu'elle leur apporte et le goût de la véritable sagesse et l'ardeur des désirs célestes. Mais pour les autres elle se montre insipide, froide, et comme de l'eau, parce qu'elle ne leur accorde pas le moindre développement de sagesse spirituelle, ni la moindre ferveur d'amour divin. 

A vrai dire, une telle nourriture ne rassasie que ceux qui mettent en pratique ce qu'ils lisent. Pareil breuvage vraiment n'enivre que ceux qui, l'esprit transformé, s'écartent des pensées terrestres pour chercher à atteindre les biens du ciel. Mais qui n'agit pas ainsi s'en va, vide et dépourvu. 

Galand de Reigny - Petit livre de proverbes, 75

Miséricorde et vérité sont venues l’une au-devant de l’autre, justice et paix se sont embrassées … Miséricorde et justice montent donc d’en bas vers les hauteurs, car ceux qui les possèdent vraiment vont à Dieu. Et c’est à juste titre qu’on dit : « elles montent », et non : elles descendent. Vraies et droites, en effet, miséricorde et justice recherchent les choses d’en-haut, non celles de la terre.

Le Seigneur enjoint à notre justice et à notre miséricorde d’ignorer la voie descendante lorsqu’il dit : « Gardez-vous d’accomplir vos actions justes devant les hommes » ; et encore, à propos des œuvres de miséricorde : « Que ta gauche ignore ce que fait ta droite ». Quand paix et vérité accourent au-devant d’elles, on doit comprendre au contraire qu’elles descendent et non qu’elles montent.

D’une part, il n’y aura plus lieu de peiner et de gémir mais plutôt de se reposer et de se réjouir, lorsque les miséricordieux et justes, après avoir parcouru la voie laborieuse et difficile de la vie présente, recevront en récompense la paix éternelle, et que s’accomplira la vérité des promesses divines. D’autre part, c’est grâce à la bonté condescendante de Dieu que seront sauvés tous les élus.

 Parabole 2 n°2